山西文化记忆词作

前不久，忝为专家之列，参与了《山西文化记忆》首批项目评选，感受颇深。近日，忽发奇想，为每一项目作词一首，皆为长调，词牌皆选与此项目精神暗合者。费时整月有余，终于完成如下：

塞垣春 云冈石窟

云冈石窟是人类石窟艺术经典杰作，中国古代雕刻艺术宝库，我国游牧文明与农耕文明融合的典范，中外文化交流的历史丰碑，以炉火纯青的雕刻技艺和极富想象力的匠心之美映射出古代民间工匠的超凡智慧，雕凿成登峰造极的世界文化遗产。

翠岭知何往？梵宇出，云周嶂。平城自此，北朝山月，身毒龙象。一念间，绝壁真容壮。水殿寺，烟波望。仰犍陀，融东匠，播扬昙曜遗响。

千载岂寻常。城头幻，云雁悲怆。铁骑逞辽金，魏公镇边帐。贺今朝，梵乐清唱。新知铸，凿雕庄严像。正道大同驻，妙哉般若藏。

注：

1．翠岭：清蔡珽《云冈寺》有“层楼突兀仰神工，翠岭岧峣出半空”，借用之。

2．梵宇：佛教建筑。

3．云周：云中武周山也。

4．身毒：先秦至隋唐，我国称古印度为“身毒”。

5．龙象：龙象会之简称，古代高僧云集说法之场所。

6．“绝壁真容壮。水殿寺，烟波望”等句：化用郦道元描写云冈之名句：“凿石开山，因崖结构，真容巨壮，世法所稀；山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。”

7．犍陀：指犍陀罗艺术，北印度佛教艺术与希腊艺术相结合而南亚次大陆西北部地区（今南亚次大陆地区的巴基斯坦北部及中亚细亚的阿富汗东北边境一带）的希腊式佛教艺术。形成于公元1世纪，公元5世纪后式微。犍陀罗艺术形成后，对南亚次大陆本土及周边地区的佛教艺术发展均有重大影响，也是云冈佛教艺术之祖承。

8．昙曜：北魏复兴佛教的名僧，云冈石窟开凿的推动、组织、经营者。

9．云雁：云中雁门，皆大同古称。

10．辽金：大同是辽金重镇，佛教建筑遗存丰富。

11．魏公：指明代开国元勋徐达。明大同城是徐达主持修建。

12．新知铸：总书记视察云冈石窟，提出建立“云冈学”。

念奴娇 平遥古城

世界文化遗产，国家历史文化名城，中国古代城市营建理念的杰出典范和迄今保存最完整的明清县城，活态传承了北方中国历史城镇的社会经济文化生活，完美呈现传统与现代的交融。

古城月冷，自成周疆理，胥宇川汾。一脉明清商贾兴，市廛熙攘晨昏。石径堞楼，青砖黛瓦，细雨浥轻尘。县衙南向，文庙谨信亲仁。

回首票号昌升，通达四海，天下若乡邻。犍味飘香熏客醉，漆器窗纸时新。远路镖师，深闺良夜，谁是梦中人？漠南驼影，雁鸿声断流云。

注：

1．成周：成周是西周王朝的京师，位于河南洛阳，其名见于周成王五年的“何尊铭文”：“唯王初迁宅于成周”。此处言成周，指平遥始建于周王朝灭商之后。

2．疆理：划分，治理。《诗经·绵》：“乃疆乃理，乃宣乃亩”。

3．胥宇川汾：在汾河边上考察地形，建造房屋。《诗经·绵》：“爰及姜女，聿来胥宇”。

4．票号昌升：日升昌票号。

5．犍味：平遥牛肉。

6．漆器：平遥推光漆器。

7．窗纸：平遥剪纸。

遶佛阁 五台山

世界文化遗产，中国最大的佛教古建筑群，四大佛教名山之首，融佛学传承、古建遗迹、历史风貌于一炉，被誉为华北屋脊、清凉圣境，是自然地貌与文化形态相融汇的典范。

太行一脉。华北屋脊、千壑森壁。天碧云白，御风劲舞，龙蛇垂鹏翼。望中险塞，中藏圣境，烟寺阡陌。菩萨元德，宝经传载，清凉此禅国。

历代说灵鹫，大智文殊空与色。山径静幽，栖霞攀黛柏。窣堵矗高岗，云岭斯赫。八方香客，万佛显通行，神巧天得。五峰横，胜殊无极。

注：

1．太行一脉：五台山属于太行山脉北段。

2．菩萨元德，宝经传载：《大方广佛华严经》中说：“东北方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众于中止住，现有菩萨名文殊师利，与其眷属一万人俱，常在其中而演说发。”《文殊师利宝藏陀罗尼经》中叶说：“世尊复告金刚密迹主菩萨言：‘我灭度后于此瞻部洲东北方，有国名大振那，其国中间有山号为五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。’”

3．清凉此禅国：五台山称清凉山，是在唐朝的龙朔二年（662）由武则天根据《华严经》中文殊在“清凉山”讲经的说法确定下来的。她是把五台山正式确定为文殊菩萨道场的。

4．灵鹫：佛经载佛国有灵鹫峰。遵此，五台山也有峰名灵鹫。

5．大智文殊：按照佛家的说法，五台山是文殊菩萨道场。

6．黛柏：黛螺顶之松柏。

7．窣堵：印度梵文名佛塔为“窣堵波”，简称“窣堵”。词中指五台山塔院寺白塔。

8．万佛显通：万佛阁、显通寺，皆五台山名刹。

破阵乐 壶口瀑布

世界最大的黄色瀑布，以“天下黄河一壶收”的气势，成为中华民族不屈不挠、自强进取的精神象征，激励着一代又一代华夏儿女披荆斩棘、踔厉奋发、笃志前行，是音乐史诗《黄河大合唱》的灵感之源。

斧开晋陕，波分谷岸，黄浪奔漩。惊见歧梁险胜，一刹那周天纷乱。高岭层峦，平滩阻阔，蒸云烂漫。望中流，混沌无涯际，百川盈秋水，骐牛不辨。百丈飞湍，哮哓如怨，深潭成涧。

谁见？大禹疏河，投壶玉帝。狂暴处，天地颤。赋得千年豪杰泪，几度哽咽羌管。无人知，怀家国，涛声恨晚。更有《黄河》韶乐，大地传扬，声昂丽汉。江天如此，唤起千万涓流，壮歌向远。

注：

1．斧开晋陕：黄河大峡谷是山西和陕西的分界线，壶口瀑布正在大峡谷中。

2．谷岸：山峰和山谷，出自《诗经·小雅·十月之交》中“高岸为谷，深谷为陵”。

3．岐梁：《尚书·禹贡》：“既载壶口，治梁及歧”。壶口在岐梁之地。

4．周天：整个天地间。

5．百川盈秋水，骐牛不辩：语出《庄子·秋水》，化用之。为合平仄，改马为骐。

6．大禹疏河，投壶玉帝：民间传说，壶口瀑布之形成，是大禹治水惊动龙王巢穴，龙王反抗，为玉皇大帝投壶击中。河中遂成壶状缺口。

7．《黄河》：指交响乐组曲《黄河大合唱》。据传，壶口瀑布正是音乐家创作的灵感之源。

千秋岁引 丁村文化

我国最重要的旧石器时代中期考古文化之一，在丁村遗址发现的人类化石丰富了我国古人类文化遗存，为人类演化提供了重要实证，与明清时期的丁村民居共同构成极具典型意义的人文景观。

白日旸旸，洪荒太古。旷世丁村解纷绪。幽兮冥兮十万载，芸芸石器藏洲渚。历风霜，待贤者，振钟呂。

萧瑟晋汾寒暑伫。盘古伏羲乾坤序。代代流传铲形咀。年华总须风雨过，烟居寄我桃花圃。梦阑中，古堡月，流云翥。

注：

1．旸旸：晴而热。

2．旷世丁村解纷绪：丁村古人类遗址的发现，填补了我国旧石器时代中期遗址缺失的空白。

3．待贤者，振钟呂：等待著名考古学家，改写中华文化的历史。

4．晋汾：汾河从丁村古人类遗址的西侧流过。

5．铲形咀：铲型门齿是蒙古利亚人种独具的特点。丁村人是铲形门齿。

6．烟居：丁村明清民居也是国家重点文物保护单位。

水龙吟 河东盐池

中国历史最悠久的天然盐湖，最古老的盐业生产中心，孕育了中华民族的血脉，对中华文明的形成和发展具有深刻影响，是大地景观与文化内涵深度融合的当代美学活态演绎。

苍茫条脉河川表，琼液鹾池蒸蔚。银妆云汉，横空秋霁，涣兮迤逦。颗玉珠灵，岸平如雪，万民因惠。念自古和羹，河东地利。炎黄战，彰其祉。

消得西风尽炽。有谁知，盐湖兴废。国之财货，西输秦陇，东传海济。漕楫所行，百年风雨，一川如洗。但今宵卤域，新炊袅袅，引游人醉。

注：

1．条脉：中条山脉。

2．河川表：黄河古称“河”，川即今日河之意。河川是黄河古名，或曰河水。黄河绕中条山之南，故曰表。

3．鹾池：盐池古称，在中条山畔。

4．炎黄战：史载炎黄曾战于阪泉。按照现代许多专家的研究，阪泉即今河东。双方争夺的，正是河东盐池。

5．卤域：盐池周边的地域。

6．引游人醉：河东盐池，已经是非常著名的旅游景区，游人如织。

齐天乐 陶寺遗址

迄今发现的史前时期东亚最早的都城之一，帝尧之都所在地，最早的“中国”，对探索华夏文明的形成和发展有着极为重要的实证意义，是中华文明探源工程中三大重点遗址之一。

圣王都邑高台踞，巍巍硕城陶寺。带水襟山，春来麦绿，山岭依稀丘垒。梁原逶迤，看烟树空濛，鸟声宫徵。大好晴天，土阶茅室识前史。

遥思尧帝受禅，筑城营玉殿，文盛其祉。彩绘龙盘，圭方日影，观象昭昭若晷。壤歌懿懿。但日升而劳，日归而止。和美其邦，至今犹曜德。

注：

1．圣王都邑：指陶寺遗址。

2．高台：古代都城，通常都建在河边高高的台地之上。陶寺也是。

3．宫徵：古代五音之二，形容鸟声悦耳。

4．土阶茅室：古代传说尧王的宫室简陋，仅土阶茅室而已。

5．尧帝受禅：古代传说，尧王之帝位受禅于摯帝。

6．彩绘龙盘、圭方日影：皆陶寺遗址出土文物。

7．壤歌以下三句：相传尧王时击壤歌：“日出而作，日落而息，帝力与我何有哉”。

沁园春 晋祠

中国现存最早的古典宗祠园林建筑群，人文景观与自然山水完美融合的典范，为中国古代营造法式的活化石，古代晋唐文化“历史记忆”与古典皇家园林“教科书”的双重标本。

周柏森森，晋水潺潺，翠岭瓮悬。自剪桐封土，叔虞唐始，绵绵瓜瓞，参宿行天。太白微吟，欧阳绝唱，饮马将军鸣鼓还。藏青主，但朱衣翠柳，石室茶烟。

如今水榭依然。信步览、玉寒难老泉。有殿堂巍峨，雕龙盘柱，架梁鱼沼，宋构琼轩。寂寂虬枝，斑斑绿藓，宝塔披霞波映莲。山行远，曲行观草色，梦里人间。

注：

1．悬瓮：悬瓮山在太原市晋祠西，嘉靖《太原县志》称：“山腹有巨石如瓮形，因以为名。宋仁宗时地震山坼，巨石摧毁，今无复瓮形矣。”

2．剪桐封土，叔虞唐始：周武王灭殷之后不久去世，其长子姬诵继位，为周成王。成王继位之初，唐国发生叛乱，周公平叛灭掉唐国。有一次，成王拿起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状拿给叔虞说：“把这个玉圭给你，封你去做唐国的诸侯吧！”史官将成王的话记录下来，提醒成王“天子无戏言”，周成王便将叔虞封为唐国诸侯，人们自此称他为唐叔虞。叔虞去世后，他的儿子继承王位，将唐国改称晋国，在晋水源头建造了祠堂纪念唐叔虞。祠堂一直名为唐叔虞祠，直至北魏改称晋王祠，简称晋祠。

3．绵绵瓜瓞：《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”喻子孙连绵不绝。

4．参宿行天：参宿是二十八星宿之一，按照古人分野说，对应晋地。

5．太白、欧阳、饮马将军：分别指李白、欧阳修和李世民，皆有名诗歌咏晋祠。

6．藏青主等三句：傅山（字青主）曾隐居于晋祠。朱衣翠柳，石室茶烟，皆傅山隐居传说。

7．难老泉：晋祠名泉，取自《诗经》“永锡难老”。

8．殿堂巍峨，雕龙盘柱，架梁鱼沼，宋构琼轩：晋祠圣母殿及殿前鱼沼飞梁，皆宋代建筑，堪为国宝。

忆瑶姬 晋国博物馆

依托“曲村—天马遗址”兴建的专题性遗址博物馆，晋国早期九代诸侯墓葬之地，彰显了周朝建立后封土建邦、变法图强、追求一统的历史进程，是中国古代社会急遽变革时期的生动缩影。

晋祚绵绵。自庙堂剪叶，北固屏藩。叔虞循夏政，燮父迁都翼，戎索疆安。唐封晋继，曲沃旁枝，后宫骨肉残。践土盟、重耳彰牛耳，濮野争先。

亦休矣、赵魏韩分，惜山河表里，几度狼烟。寻诸侯祀处，北赵邻天马，墓道深棺。鸟尊翼翼，酥鼎岩岩，马车尽负辕。暮色中、明殿依稀梓里烟。

注：

1．晋祚绵绵：晋国博物馆里有晋国早期连续9位晋侯及其夫人的陵墓。

2．庙堂剪叶：指“剪桐封晋”。

3．北固屏藩：西周王朝分封晋国，目的是加强自身北部的防卫能力。

4．叔虞循夏政：《唐诰》敇封给唐叔虞的建国方略是：“启于夏政，疆以戎索”。意思是，要沿用夏朝的政治执国，用戎人的制度来区划土地。

5．燮父迁都翼：据研究者，叔虞去世后，继承者燮父将国都迁往翼。

6．戎索疆安：即“疆以戎索”。意思见注4。

7．唐封晋继：叔虞去世后，继承者燮父将国号由唐改为晋。

8．曲沃旁枝：晋文侯之后，其子晋昭侯即位，昭侯将文侯之弟成师封于曲沃，成师是为曲沃桓叔。曲沃桓叔后，子曲沃庄伯即位，庄伯之后，子曲沃武公即位。经桓叔、庄伯、武公三代人的治理，曲沃所掌握的力量已强过作为正枝的翼，自曲沃桓叔起便开始不断征伐正枝。最终，曲沃武公于公元前678年打败了翼的晋侯缗，灭亡了晋国的正枝，同时通过贿赂周釐王，成功得到了周王室的承认，取得了晋国的正统地位。

9．后宫骨肉残：即“骊姬之乱”。

10．践土盟、重耳彰牛耳：践土之盟指春秋时期晋文公为确立霸主地位而举行的会盟。前632年（左传僖公28年），城濮之战后，晋文公大会诸侯于践土（当时衡雍附近，今河南省境内），参加会盟的有晋、鲁、齐、宋、蔡、郑、卫等国，晋被推为盟主。周天子也派出代表参加。

11．濮野：指城濮，即城濮之战的发生地。

12．赵魏韩分：指“三家分晋”。

13．山河表里：《左传·僖公二十八年》：“子犯曰:‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’”指山西地貌，外有黄河环绕，内有太行、吕梁拱卫，易守难攻。

14．北赵邻天马：北赵、天马以及曲村，是晋国博物馆遗址所在地。

15．鸟尊：曲村—天马遗址出土文物，鸟型酒樽，为山西国宝级文物。

16．酥鼎：与同时出土的酥尊一样，是山西的国宝级文物。

17．马车尽负辕：曲村—天马遗址挖掘出的车马坑，所有车马皆处于负辕状态，仿佛随时可以出征。

高山流水 寒食节·绵山

因纪念春秋时期介子推隐居绵山义不受封而形成的传统节日，是中国民间传统忠孝文化的重要习俗，炎黄子孙追忆先贤、自励自省的典型承载，绵山由此成为中国清明节（寒食节）文化发源地。

莫听夜雨打幽篁。自归来、绵上秋凉。夤夜抚高山，惊鸿憩落宵霜。凭谁念、在水何方。当时乱，轻乘萧萧遁远，一路仓惶。野人盛器土，割股奉君王。

彷徨。新田继天胤，公子醉、庙社堂堂。朝夕看流云，奉母客守炎凉。任凭他，驿使匆忙。可怜见，山火无情过处，一念成殇。至今寒食，念足下、泪滂滂。

注：

1．绵上：介子推隐居地，今介休绵山。

2．抚高山：以古琴弹奏“高山”。

3．“当时乱”等三句：晋国遭遇“骊姬之乱”，重耳带重随从逃亡。

4．野人盛器土：《史记》载：（重耳一行逃亡）“过五鹿，饥而从野人乞食，野人盛土器中进之。”重耳怒。赵衰曰：“土者，有土也，君其拜受之。”

5．割股奉君王：逃亡途中，因饥而无食，介子推曾“割股奉君”。

6．新田继天胤：多年以后，公子重耳在新田登上了晋国君主的宝座。

7．公子醉：暗示重耳冷落了介子推。

8．奉母客守炎凉：介子推辞官不做，带着母亲隐居在绵山。

9．驿使匆忙：重耳数次派驿使招介子推回朝做官。

10．山火句：为了逼介子推就范，重耳派人点燃了山林。但大火熄灭后，使者发现，介子推和老母烧死在一棵大树下。

11．寒食：为了纪念介子推，重耳下令以后每年介子推死难日，举国禁火，皆以寒食，遂成“寒食节”。

12．足下：介子推死后，悔恨不已又伤心欲绝的晋文公，除了命人厚葬介子推母子之外，并将这棵树砍下来，制成一双木屐，每当他穿著这双鞋，就想起那段患难与共的往事，不由得慨叹：“悲乎足下！”

赵氏孤儿·藏山

藏山是中国忠义文化的历史传说赵氏孤儿故事发生地，是中国故事转化为人类故事的典范，欧洲启蒙运动时期包括伏尔泰在内的思想家、艺术家以此为蓝本创作出一批脍炙人口的舞台艺术作品，是世界戏剧艺术史的中国式经典母题。

千年负恨，雾嶂藏山，三晋烈烈英标。契阔兴亡，风雨一夜飘摇。存孤拚却血泪，有双骄、大义昭昭。最苦处、无人识我，忍辱岹峣。

山月岂知心事，凡十五，悲欢渡得尘销。剑引头颅，一偿鼎镬之交。猿声惨啼坟月，怅汾川、泪水滔滔。到今日，拜忠良、壮魄再招。

注：

1．烈烈英标：出自宋代诗人《程婴墓》“停车莽苍认孤坟，烈烈英标尚想存”。

2．双骄：指程婴和公孙杵臼。

3．忍辱岹峣：时人以程婴为卖友求荣之辈，程婴遁入深山，忍辱负重，不能解释。

4．凡十五，悲欢渡得尘销：赵氏孤儿赵武十五岁时，沉冤得以昭雪。

5．剑引头颅，一偿鼎镬之交：赵氏孤儿昭雪后，程婴引颈自刎，以报十五年前死难的公孙杵臼。

夏云峰 天龙山石窟

跨越东魏、北齐、隋、唐四朝的石窟艺术，是外来石窟造像艺术向中国石窟艺术转变时期的代表作，具有广泛的国际影响．民国初期，屡遭盗凿，流失海外。2021年的“佛首回归”轰动海内外，鼓舞华夏儿女昂首阔步伟大复兴新征程。

望岚峰。无穷景、丘壑峻峭天龙。苍翠抱怀紫气，百窟奇工。妙真精塑，人道是、北地齐风。历四代，缤纷八景，虬柏蟠空。

我来漫步禅丛。险峰对、曲行苔绿泉淙。衣带欲飘佛塑，意态雍容。更兼新喜，归佛首，大德神通。极目处、空山静好，岩穴孤松。

注：

1．妙真精塑：天龙山石窟以北齐佛教雕刻传世。

2．北地齐风：北齐风格的雕塑作品。

3．历四代：天龙山石窟始凿于北朝东魏时期（公元534年至550年），经东魏、北齐、隋、唐等不同时期的开凿。

4．八景：依据《太原县志》，天龙山八景是：崇山环翠、佛阁停云、鼎峰独峙、虬柏蟠空、龙池灵泽、石洞栈道、高欢暑宫、柳子旗石。

5．归佛首：2020年9月14日，国家文物局监测发现，日本东瀛国际拍卖株式会社（以下称拍卖行）拟于东京拍卖一尊“唐天龙山石雕佛头”，疑似山西省太原市天龙山石窟在历史上流失的文物。经组织鉴定研究，判断应属天龙山石窟第8窟北壁佛龛主尊佛像的被盗佛首（隋代），于1924年前后被盗凿并非法盗运出境。国家文物局启动追索机制，确定“叫停拍卖、争取回归”的工作目标，10月15日致函拍卖行，要求终止与该佛首相关的拍卖和宣传展示活动，予以撤拍。10月16日，拍卖行积极配合，作出撤拍决定，终止有关宣传。国家文物局与拍卖行董事长张荣（旅日华侨，浙江杭州人）取得联系，鼓励促成文物回归。10月31日，张荣与日籍文物持有人谈判完成洽购，经国家文物局充分沟通，决定将佛首捐献中国政府。11月17日，我驻日使馆举办文物移交仪式，张荣将持有的天龙山石窟佛首无偿捐赠给中国国家文物局，移交使馆保管。国家文物局组织中国文物交流中心、北京鲁迅博物馆等相关单位，在我驻日使馆、北京海关全力支持下，取得日本文化厅文物出境许可，于12月12日12时，将佛首安全运抵北京，当日点交入库，佛首重回祖国怀抱。

庆千秋 佛光寺

中国现存唐代最伟大的殿堂式木构建筑，特别是经梁思成、林徽因二位先生慧眼发现，书写了中国乃至世界木构建筑的传奇。

石径盘桓，自梁林过此，几处泥鸿。萦回峻路，嗟讶梵宇真容。谁知此、险远山中，稽古唐风。洗却旧时营构误，如跂斯翼神工。

唤得朋侪同往，正暮云飞渡，雁塞迷濛。悠然拾阶步上，东殿和雍。凭君问、四艺皆存，天下谁雄？灵鹫下，檐飞殿影，佛光万里霞红。

注：

1．梁林：梁思成和林徽因。

2．泥鸿：雪泥鸿爪。

3．稽古唐风：梁思成和林徽因通过研究古代建筑风格，确定佛光寺是唐代建筑遗存。

4．洗却旧时营构误：在佛光寺发现之前，日人断言，我国已经没有唐代建筑遗存。

5．东殿：指东大殿，为唐代原构。

6．四艺：梁思成认为，佛光寺一寺之中，寥寥数殿塔，几均为国内建筑孤例，佛殿建筑物，自身已为唐构，乃更蕴藏唐原塑画墨迹于其中，四艺萃聚于实物遗迹中诚属奇珍。

7．灵鹫：灵鹫山，此处喻五台山。

秋色横空 悬空寺

建于北岳恒山绝壁之上的悬空式木构建筑，国内现存最为著名的儒、释、道“三教合一”寺观，完美地融力学、美学和文化于一体，险峻无二、形制奇绝。

恒岳峥嵘。望云浮翠岭，峡谷幽冥。谁人绝壁修神殿，烟霞忽降轩琼。晨钟骤，暮鼓轻。但仰首、天宫殊纵横。且看诗仙遗墨，壮观天成。

霞客几回履踪，看飞檐初度，万仞恭迎。上延广汉由来去，三教挂碍因明。天涯路，北岳屏。悟妙谛、登楼当几层？万象半更新，云白岭青。

注：

1．翠岭：悬空寺所在的山峰，成为“翠屏峰”，此处简称“翠岭”。

2．诗仙遗墨，壮观天成：悬空寺下有石碑，上书“壮观”二字，传为诗仙李白的遗墨。

3．霞客几回履踪：南北朝大旅行家徐霞客曾数次来北岳恒山考察。

4．三教：指儒释道三教。

5．挂碍：佛教用语，指心有牵挂、不得解脱之状况。

6．因明：佛教逻辑学，此处指三教中带有共性的妙谛。

汉宫春 解州关帝庙

全球关庙之祖，武庙之冠，华人关圣信俗溯源之地，世界上现存规模最大的关公文化建筑群，中华优秀传统文化“忠、义、仁、勇”最具凝聚力的精神标识。

万古云长，秉春秋赤兔，偃月青龙。桃园三英结义，温酒华雄。单刀匹马，斩颜文、一路追风。千里路、五关六将，迢迢暮色征鸿。

回首荆门鏖战，记水淹七阵，赴会单躬。悲乎麦城孤勇，吕陆汹汹。将军授首，尘埃中、营魄归宗。关帝庙、云天义薄，昭昭忠烈高风。

注：

1．云长：关羽，字云长。

2．春秋赤兔，偃月青龙：关公夜读春秋，骑赤兔马，使青龙偃月刀。

3．桃园三英结义：刘关张桃园三结义。

4．温酒华雄：关公出世第一战，就是“温酒斩华雄”。

5．斩颜文：斩颜良，诛文丑。

6．五关六将：过五关斩六将。

7．荆门鏖战：关公镇守荆州，与来犯的曹兵进行了激烈的战斗。

8．水淹七阵：即水淹七军，是关公保卫荆州的一场经典战役，关羽擒于禁，斩庞德，威震华夏，成为其历史上最辉煌的一段生涯。

9．赴会单躬：关公单刀赴会。

10．麦城孤勇：关公在麦城遭遇大败，被吴军斩杀。

11．吕陆：吕蒙和陆逊，与关公对阵的两位吴军将领。

12．营魄：语出自《老子》：营魄抱一。指人的灵魂。

望云间 雁门关

天下九塞，雁门为首，是中国长城重要关隘之一，中国古代规模宏大的军事防御工程，被誉为“中华第一关”，是中原地区与北方少数民族地区农牧交错带的标志性要塞，民族融合的重要见证。广为流传的杨家将传奇故事是雁门关边塞文化的重要构成。

迢递关山，天险雁门，中华形胜云峦。望飞鸿不渡，猿鹤知还。人说宣威李牧，明君一去孤寒。更金刀杨业，故垒东西，烟树萧然。

而今抚堞，远目寒山，雪巅杳杳鹰鸢。迤逦长城犹见，灵武丘垣。于此汉胡和一，桑麻遍地人寰。倩君把酒，古今凭吊，掬洒秋原。

注：

1．明君：王昭君。

2．灵武：赵武灵王。

瑶台第一层 应县木塔

世界上现存最古最高的纯木构楼阁式建筑，结构严谨、巧夺天工，展示了我国古代高超的建筑艺术，被誉为“世界三大奇塔”之一。

一柱千年。风雨共，危乎出浑蒙。㶟川流远，恒山形胜，平野神工。寄公输鬼斧，一夜间、天地交通。怅云雁，念北边鹰隼，南陆归鸿。

匆匆。宋辽兵燹，乱鸦几度黯天穹。九重楼宇，娑婆三界，普渡慈容。更登高揽胜，代代临、羊角罡风。欲寻梦，悟浮屠因果，皓月当空。

注：

1．浑蒙：开天辟地之时的混沌之气。

2．㶟川：桑干河古称灅水。

3．寄公输鬼斧：相传应县木塔系公输盘（鲁班）所建。

4．云雁：山西北部泛称云雁。

5．宋辽兵燹：宋国与辽国交战，应州（应县）一代为主战场。

6．娑婆三界：即佛教所谓“三千世界”中的人世间。

7．羊角：语出《庄子·逍遥游》，指向上升腾的旋风。

庆春宫 永乐宫

中国现存最为完整的元代道教宫观，其壁画艺术集历代之大成，既承袭了“吴带当风”的唐代正统派绘画神韵，又有融合百家于一体的创新，是世界古代壁画艺术宝库，为中国美术界尊崇的临写圣地。

朝别汾川，风陵渡畔，路回吕祖仙宫。始进宫门，神荼郁垒，仗仪凛凛神工。再观无极，殿中壁、朝元画崇。骈罗星宿，厢列仙官，吴带当风。

由来大殿重重。师祖纯阳，仙迹神通。精绝幽明，毫纤皆现，阁楼茶舍园篷。夏凉风袭，鸟雀噪、灵宫静慵。许多烦恼，驻此流连，一刹融通。

注：

1．风陵渡：位于晋、陕、豫三省要冲，三河来汇，重关要津，千古名渡。南接中原，与河南相望，西锁关中，与秦省为邻。

2．吕祖仙宫：即永乐宫，原名大纯阳万寿宫，为纪念八仙之一吕洞宾而建。

3．神荼郁垒：道教神祇。

4．再观无极，殿中壁、朝元画崇：三清殿（无极殿）中的“朝元图”壁画，泰定三年（1325年）由马君祥等人绘制而成，描绘了诸神朝拜元始天尊的故事，以8个帝后主像为中心，周围有金童、玉女、星宿、力士等共286尊，场面开阔，气势恢宏，为我国古代壁画中的经典佳作。

5．吴带当风：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂；后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。永乐宫壁画正体现了吴道子画风。

6．师祖纯阳：指八仙之一的吕洞宾。

长相思慢 洪洞大槐树

明代大移民的实址，海内外华人寻根祭祖的精神家园，是汉民族“根祖文化”的重要赓续链，中国传统文化与当代社会内涵相契合的生动标识。

古树参天，根深叶茂，六百年载绵延。春秋始建治郡，洪流漫澥，一脉衣冠。自有迁怨，揽沧桑变幻，客籍渊源。地覆天翻，故园心、曲断哀弦。

寄千里江天，日暮乡关旷远，伴月愁眠。寻根故土，袅袅田园，老鸹盘桓。何堪祸乱，盼承平、三炷香燃。待从头、槐庇华夏，浓荫泽盖尧天。

注：

1．六百年载绵延：明初大移民，至今已有六百多年。

2．春秋始建治郡：洪洞之地，春秋时即有建制，曰杨氏。

3．洪流漫澥：洪洞之古意，洪乃大水，洞乃激流，洪洞即洪流。

4．老鸹盘旋：在大槐树附近的林木中，悲秋寒冬来临后，树叶纷纷飘落，高耸枝头的老鸹窝就星罗棋布地显现出来，给人留下深刻印象。

透碧霄 太原双塔·永祚寺

三晋名刹永祚寺建有国内现存古代砖塔成双组合实例中形制最完善、规模最大、塔身最高的宣文双塔，充分显示了我国明代中叶砖塔建筑的高超技艺，是山西省会太原的地标建筑。

塔双峰。背依东岭面龙蒙。晋阳永祚，交相辉映，对座临风。幽幽山径，苍苍草木，援级登崇。振衫衣，身仰心忡。宝刹真容处，凭轩观胜，一带杉松。

忆文峰筑始，宣文成比，晋运自兹雄。更有传、梁林预，瀛水若砚神通。得心应手，真山出世，良哲芃芃。几多时、文脉雍雍。禅悟菩提处，云卷潮平，大化虚空。

注：

1．塔双峰：双塔寺号称“文峰双塔”。

2．龙蒙：龙山和蒙山，在太原西。

3．对座临风：指风中的双塔。

4．文峰筑始，宣文成比：文峰塔先建，随后又建宣文塔。

5．梁林预：梁思成和林徽因曾到双塔寺考察，林徽因曾戏称太原市内有文瀛湖为砚台，双塔寺为笔架，一定可以写出好文章。

6．瀛水：太原市内文瀛湖。

7．得心应手：指预言成真。

8．芃芃：草木繁盛。

9．真山：指傅山先生，他曾自号“真山”。

10．大化虚空：佛学境界，指一切变化，皆为虚空。

引驾行 碛口古镇

明清至民国时期黄河干流的水旱码头和商贸重镇，连通晋陕蒙甘的商品集散中心，被誉为“九曲黄河第一镇”，其形制依山临河、参差错落，为黄土高原人居建筑和乡村聚落的活态典范。

黄河九曲，奔流到此湫川汇，孟门中、大同碛，鳞波乱石铿铿。心惊。龙吟猿啸，逶迤水路多险阻，转山行、抱古镇，城垣街市兴荣。行行。观铺商如列，北来南去尽琼瑛。望滚滚河川，浪掩尽、千里驼铃。萦萦。

寒来暑往，岁岁岭上菁菁。望晋秦带水，舟横若雾，不舍阴晴。归程。几番霜雪，繁华消尽锁银屏。巷陌深、春雨入梦，浪花洗旗旌。

注：

1．湫川：汇入黄河的一条河流，汇入点即在碛口。

2．孟门：孟门，地名，在今山西省吕梁市柳林县西北23公里处的黄河之滨。北接碛口，南临军渡，东靠柳林，西隔黄河与陕西吴堡相望。因洪荒时期，大禹在此凿开蛟龙壁，

3．大同碛：大同碛位于吕梁临县碛口镇西南寨子山村，为天下黄河第二碛，又称二碛，仅次于壶口瀑布。碛在汉语词典里解释为砂石积成的沙滩，因此在黄河上起伏而形成一段一段的积流。

庆清朝 皇城相府

中国北方规模最大保存最完好的明清古堡建筑，融拱卫防御与人文生活于一体，是至今仍在使用的极具特色的中国民居，是《康熙字典》总裁官、一代帝师陈廷敬的故居。

临水依山，巍巍相府，文渊廷敬家园。休观雅楼琼阁，叠院高轩。碧水黛山掩映，青松苍柏有无间。烟尘寄，太行晓月，漳泽秋寒。

修古堡、居古堡，巨族客中道，蔓迭绵绵。传家文章本色，冠盖如鬘。更有康熙国典，陈门荣耀赖流传。如今看，一幢伟筑，三晋衣冠。

注：

1．文渊廷敬：陈廷敬被朝廷封为“文渊阁大学士”。

2．漳泽：漳泽湖。

3．中道：陈家所居之村名。

4．康熙国典：指《康熙字典》。

金盏子 晋商票号

中国票号业的鼻祖，有“汇通天下”之盛誉，是敢为天下先的晋商对中国商业金融的创新性贡献，是诚实守信、开拓进取、和衷共济、务实经营、经世济民的晋商精神之活态呈现。

浩荡三晋，聚八方财货，汇通天下。车马不穷尘，天涯路，驼铃几声冬夏。千里外，黄河北通西口，朔方平野。去时已是兼年，路遥知良马。

挥洒。故乡念，回首望，烟尘隔旅舍。汾川洗如白璧，流连处，人间点点牵挂。大业不重千金，看风云叱咤。从头忆、究竟票号如云，信义无价。

注：

1．朔方：一般指北方。

2．兼年：两年。

送征衣 红军东征

奏响了中国共产党领导武装抵抗外来侵略的战斗序曲，奠定了山西作为敌后抗战战略支点的重要基础，是一场深远影响中国革命进程的战略行动。东征期间，毛泽东创作了脍炙人口、气贯长虹的《沁园春·雪》。

忆东征。惊涛怒卷，云密遮星。义勇夤夜涉泾，乱梭疾、水凌狞。舟横。霎时看、滩头恶战，固垒山崩。百里逐、银蛇奉迳，赤军勇、白军惊。纛旗下、天晓云消，东望太阳升。

华夏蒙羞弥久，战日寇、盼红缨。兵锋壮歌北进，一路峥嵘。军争。趋远敌，堂堂之阵，正正之营。伟志得赢良帅共，起萧墙、谏矶衡。到如今，独进偏师，春秋著长庚。

注：

1．涉泾：此处指渡过黄河。

2．水凌：水中的冰凌。

3．银蛇：毛泽东《沁园春·雪》中，有“山舞银蛇”，此处以“银蛇奉迳”，指山中的道路。

4．纛旗：军旗。

5．“军争”以下四句：引自《孙子·军争》。

6．良帅：张学良。

7．起萧墙、谏矶衡：指西安事变。

东风齐著力 八路军太行纪念馆

国内唯一全面展示中国共产党领导的八路军抗战历史的大型纪念馆，是党领导中华民族抗击外来侵略中流砥柱作用的集中再现，反映了中国人民“天下兴亡、匹夫有责，视死如归、宁死不屈，不畏强暴、血战到底，百折不挠、坚韧不拔”的伟大抗战精神。

千里苍茫，云峦烟树，太岳谁家？东风劲草，壮旅守天涯。弹洞残垣历历，依稀辨、鼓角胡笳。红旗展，流云雁阵，苍壁栖霞。

史绩自堪夸。销敌胆、匹夫矢志黄沙。鲁戈陡立，号角乱寒鸦。八载艰难岁月，凭君问、岭上红霞。从头忆，巍巍馆宇，绝代风华。

注：

1．太岳：地处山西中南部之名山。

2．壮旅守天涯：八路军总部位于山西武乡。

3．弹洞残垣历历：晋东南一带，多有抗日战争遗迹。

4．鲁戈：鲁阳戈之简称。《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后以“鲁阳戈”谓力挽危局的手段或力量。

5．巍巍馆宇：指八路军太行纪念馆。

西平乐 平型关大捷

中国共产党领导的八路军对日作战的第一场胜利，也是全民族抗战爆发后中国军队主动对日作战的重大胜利，打破了日军“不可战胜”的神话，激发了全民族抗战的信心与决心。

大好河山，自侵日寇，荒野碧血如潮。边帅仓皇，庙堂昏乱，卢沟晓月飘摇。人道是、垂垂病国，先败西番，再败东洋，万里家山，顷刻枯凋。何处男儿奋起，悲歌降、万众待并刀。

潇潇秋雨，殷殷热望，兵集平型，关聚英豪。高垒筑、偏师乍起，枪戟如林，杀得倭兵豕奔，钢甲烟消，炎烈狂燃赤土焦。东渡以来，惊雷一战，民恃忠肝，国赖长城，浩气长风，麟台永志勋劳。

注：

1．边帅仓皇：日寇进犯，东北军不发一枪，退出东北。

2．庙堂昏乱：国民党当局采取“攘外必先安内”之策，消极抗日。

3．卢沟晓月飘摇：指卢沟桥事变。

4．并刀：并州古代善制锋利的剪刀，号称并刀如水。后人取其锋利之意，常用来比喻挽救危局的非常手段。此处指驻扎在山西地区的八路军。

5．麟台：武则天天授年间曾改秘书省为麟台。后常以麟台比喻国家中枢。

意难忘 晋绥边区革命旧址

晋绥革命根据地是阻敌西进、保卫党中央的战略屏障，是支撑华北抗战的坚强堡垒和支援全国解放的战略后方，晋绥儿女用鲜血和生命铸就了“对党忠诚、无私奉献、敢于斗争”的伟大吕梁精神。

西出州梁。揽晋绥故地，遍野高粱。车行何欲往，兴县蔡家乡。旗敌后、执钢枪。疾风掠戎疆。看老夫、黄河饮马，峻岭凌霜。

谁知侠骨柔肠。念爱民井冽，六柳亭香。刀兵侵敌寇，烟斗醉乡郎。多少事、寄沧浪，轶闻酿华芳。至今传、毛翁赞誉，浩气无央。

注：

1．州梁：吕梁。

2．蔡家乡：蔡家崖乡之简称。

3．老夫：贺龙。

4．爱民井冽：蔡家崖有爱民井。

5．六柳亭香：蔡家崖有六柳亭，旁植鲜花，闻之颇香。

6．毛翁赞誉：毛泽东主席曾称蔡家崖是“小延安”。

云仙引 太行板山

黄土高原与华北平原分界的重要标识，太行山雄奇险峻地貌的典型代表，体现了中华民族不屈不挠、众志成城、铜墙铁壁般的民族斗争精神。

嵌瑾东南，蜚声上党，镌雕玉板苍茫。天生脊，水云乡。霓裳宓妃五彩，上古开天挥斧铓。群岭荡心，劲风鼓袖，回望河漳。

峰岚恒古清扬。忆平昔、风烟弥鲁阳。抗日戎疆，保家匡国，烈焰千岗。英烈纵横，险峰铁壁，顿教强梁肝胆丧。与今征远，法乾行健，厚德弥常。

注：

1．瑾：美玉。

2．上党：晋东南地区，古称上党。

3．镌雕玉板：板山之地貌，仿佛有神人镌雕而成。

4．天生脊：形容太行山高峻而如玉板之状。

5．宓妃：传说中的洛水女神。《楚辞·离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”。

6．上古开天挥斧铓：古代神话传说，板山地貌系盘古开天辟地时以巨斧凿成。

7．河漳：黄河和漳河。古代黄河称“河”。

8．鲁阳：鲁阳戈之简称。《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后以“鲁阳戈”谓力挽危局的手段或力量。

永遇乐 右玉精神

新中国成立以来，历任县委书记“一张蓝图绘到底”，带领全县人民坚持植树造林70余载，在风沙肆虐的不毛之地上书写了塞上绿洲的传奇，体现了人民至上的初心使命、艰苦奋斗的品格力量、久久为功利在长远的政绩观。

毛漠苍苍，瞰临西北，绥镇云雁。坞堡林稀，烽台远近，塞蟒横山巘。善无汉地，边关右卫，梦里几多闺怨。哭西口，风沙漫卷，掩却一城芳栈。

星移斗转，掘尘深觅，历历旧时畦苑。树木经年，春秋寒暑，赤胆书青汗。玉龙金骏，苍头银鹭，塞下水波溪岸。看南山，初心未改，丰碑志远。

注：

1．毛漠：右玉县位于毛乌素沙漠东缘。

2．云雁：山西北部泛称云雁。

3．坞堡：古代兵农合一之村堡，此处泛指村庄。

4．塞蟒：明长城遗迹。

5．善无：汉代右玉一带郡县名称。

6．右卫：明代实行卫所制，右玉一带由右卫和玉林卫组成。此处以右卫代右玉。

7．西口：今杀虎口。乡民因风沙侵袭，难以谋生，每每出西口谋生，其状凄凉，故曰哭西口。

8．掩却一城芳栈：到解放初，右玉老城完全被风沙掩埋。

9．掘城深觅：解放后，右玉县委、政府领导全县人民把右卫老城从黄沙中挖了出来。

10．树木经年：右玉历任县委书记，带领全县人民，“一任接着一任干”，把解放前森林覆盖率只有0.4%的荒漠改造成了如今森林覆盖率达到60%的绿洲。“树木”者，十年树木之谓，种树也。

11．青汗：汗青。古语“汗青”“青汗”皆有。

12．玉龙神骏：右玉有玉龙国际马术俱乐部，世界闻名。

13．苍头银鹭：苍头河是右玉的一条河流，河边银鹭纷飞，十分美丽。

14．南山：右玉县城南有小南山，其上建有右玉县植树造林纪念碑。

满庭芳 申纪兰·西沟

申纪兰是“共和国勋章”“改革先锋奖章”获得者，第一届至第十三届全国人大代表，新中国同工同酬、妇女解放、人民当家做主、永远跟党走的奋斗典范。西沟是申纪兰一生生活和劳动的家乡。

日出西沟，东风引路，太行岭壑人间。纪兰犹在，荷担步河川。植树锄禾日夜，平权结社经年。防洪水，边天半顶，一力负重峦。

争先。谋大计，初心不改，凡十三番。耄龄年，此身犹驻田间。为国情怀切切，济贫大业乾乾。霞光中，青松夕照，万代美名传。

注：

1．平权：在申纪兰的努力之下，西沟村的女社员争取到了与男社员同工同酬的权利，极大地提高了女性的社会地位与话语权。

2．结社：1951年劳动模范李顺达联合几个互助组成立了合作社。李顺达提出让申纪兰担任副社长，“把妇女好好发动出来，参加劳动，才能解放自己”。

3．谋大计，初心不改，凡十三番：建国以后，申纪兰13次当选全国人大代表，是全中国唯一的一个。

接贤宾 山西杏花村汾酒

中国白酒鼻祖，中华酒文化的源头，清香型白酒的最佳代表。唐代大诗人杜牧名句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”让杏花村汾酒家喻户晓，名贯古今。

太行东望西州石，汾水汤汤。稷粱汾阳晋酿，杏苑初香。息壤滔滔古韵，明亭隐隐泉藏。七言小杜传千里，清明雨、逆旅流芳。更有渊明怀素，兼李杜诗章。

由来卮酒话衷肠，仰首尽觥觞。纵然征途寂寞，惟此清香。挥起秋毫彤管，弄调素手丝簧。醉君朝暮存佳醴，良辰永、地老天荒。百代良法巨匠，汾酒曜东方。

注：

1．州石：石州，吕梁古称。

2．汤汤（ShangShang）：指水势浩大、水流很急的样子。

3．稷粱：一般而言，稷是小米，粱是高粱，古代酿酒主要原料。

4．汾阳：汾酒厂所在县。

5．杏苑：指杏花村。

6．息壤：古代传说中土壤，取之不尽，用之不竭。本意是“以塞洪水”。这里比喻酿造汾酒用的水滔滔不绝。

7．明亭：指“申明亭”，本是明清两代在各方用以张贴榜文、“申明教化”而建的亭子。汾酒酿于申明亭之侧。据《申明亭酒泉记》记载，汾酒之名甲天下，而以申明亭为最。

8．七言小杜传千里：指杜牧七绝《清明》。

9．渊明、怀素、李杜：古代品尝汾酒且有诗文流传于今者。

10．卮酒、觥觞：皆古代酒杯、酒器。

11．秋毫彤管：指毛笔书法。酒后之常行也。

12．素手丝簧：弹奏弦乐器。亦酒后之常行也。

13．醴：古代甜酒，这里指汾酒。

国香 山西老陈醋

中国国家地理标志产品，素有“天下第一醋”之美誉。三晋饮食文化中最具识别性的品牌，“山西味道”的生动代言。因其对酿造业和醋文化的特殊贡献以及三晋父老对其的执爱，“老醯儿”成为人们对山西人的独特指称。

稽古迟迟。载杜康酿酒，黑塔成醯。晋人服膺尧帝，造醋汾湄。美味黎元额庆，醋神尊、流享山西。醯人掌菹祭，若作和羹，尔必盐梅。

纵醯香醒嗅，赐房妻鸩酒，吃醋传奇。投梅于酒，吴氏止醉贤仪。啜醋东坡丽句，更皆知、摩诘醯词。如今广流布，晋味煌煌，四海兰芝。

注：

1．稽古：考察古代之事。

2．杜康：相传是酿酒的发明者。

3．黑塔：相传是杜康之子，他发明了酿醋的工艺。

4．醯：古时称醋为醯。

5．晋人：山西人。

6．尧帝：山西人拜尧帝为制醋之祖，尊为醋神。传说他最早在汾河之畔酿造香醋。

7．黎元：平民百姓。

8．额庆：以手加额而庆。

9．醯人掌菹祭：出自《周礼·天官》。指古代制作酸味的厨师来执掌祭品制作。

10．若作和羹，尔必盐梅。典出《尚书·说命》（有一字改动），古代的中国人很早就分别用盐和酸梅果作为咸、酸两种最主要的调味品。盐即是咸味，梅即是酸味。

11．房妻鸩酒，吃醋传奇：指房玄龄妻子“吃醋”的传说。

12．投梅于酒，吴氏止醉贤仪：晋刘伶贪杯，妻子吴氏怕他喝醉误事，遂将酸梅投入酒中，提醒他不要喝多。

13．东坡、摩诘句：苏东坡和王维都写了不少咏醋的诗篇。

14．兰芝：古代香草，通常比喻德行的高尚或友情、环境的美好等，此出用来比喻醋的芬芳。

（作者系赵晓春）