山西,被誉为华夏文明的“地上博物馆”,而吕梁恰是这座博物馆中一部镌刻着黄土基因的厚重篇章。
在这片黄土高原褶皱间,藏着5901处文物遗存,39处国保单位如星辰般点缀其间,每个坐标都留有文明的印记。从杏花村遗址的仰韶陶片,到竖石佛摩崖的北齐佛影;从碛口古镇的商道驼铃,到天宁寺的唐风古韵……吕梁用黄土的厚重与黄河的奔涌,将文明的故事层层叠写。
临县碛口古镇 图源:吕梁日报
抬头仰望:大地上的文明密码
1982年,考古队在汾阳市杏花村镇东堡村东发掘出属于仰韶文化时期的酿酒器物——小口尖底瓮,这是我国目前最早的酿酒器具。2023年,在杏花村遗址,1处新石器时代遗址被发掘。此次发掘的2座仰韶中期房址,为山西历年基本建设考古中清理的保存最为完整的同时期遗存。近年来,以杏花村遗址为原点,汾阳市打造汾酒老作坊、汾酒集团、中国汾酒城等,建设杏花村遗址公园、诗意杏花村、白酒祖庭博物馆,构建起酒文旅发展格局。
杏花村遗址出土陶器 图源:汾酒集团
杏花村遗址出土的小口尖底瓮 图源:吕梁交通广播
中国汾酒城 图源:吕梁日报
交城竖石佛摩崖造像,藏于半山腰,刻于巨石,金字塔造型,形制或大或小,65窟100余尊,布局整齐,规范有序,雕饰内容丰富多彩,石刻造像栩栩如生,折射出佛教艺术从宗教仪轨向世俗审美的转折。
竖石佛摩崖造像 图源:吕梁综合广播
竖石佛摩崖造像 图源:吕梁综合广播
孝义临水村,建村历史已有千余年,金代天会年间遗留的经幢至今仍保存完好。这里有新石器时期的“临水遗址”,也有以清代为主的多处民居古建。贴壁而生的柏抱槐葱茏蓊郁,复建的五道庙殿阁叠起,关帝庙前的“介子柏”挺然屹立,五道场里儒、道、佛三教文化交织汇聚,共同构成独特的文化景观。
孝义临水村五道庙
交城卦山天宁寺,面宽七间,进深六椽,单檐悬山顶,布瓦覆面。山门多达七间,在全国古代寺庙建筑中极其罕见,千年时光在斗拱飞檐间仿佛触手可及。华严塔作为卦山标志性建筑,始建于唐代,重修后唐代遗韵犹在,远观挺拔庄重,笑傲风霜。
交城卦山天宁寺千佛阁 图源:山西卦山风景区
交城卦山华严塔 图源:山西卦山风景区
吕梁的独特之处,在于它不仅是历史的见证者,更是文明的参与者。黄河之水在这里奔腾而过,滋养了灿烂的农耕文明;吕梁山在这里巍然耸立,守护了英雄城市的文化根脉。
俯身倾听:文物里的吕梁故事
在碛口古镇,明清建筑群以“五里长街”为轴线铺展,广生源、十义镖局等商号遗址沿街而立,老字号门楣上的砖木雕饰与青石街面上清晰可见的车辙,共同讲述着“九曲黄河第一镇”的传奇。这里曾是北方商贸的枢纽,也是晋商精神的缩影。如今的古镇遵循“修旧如旧”的原则焕发新生:昔日的商号变身为展示晋商文化的博物馆;古老的窑洞改造成特色民宿;街边的油糕铺里飘出的香气与百年前并无二致……这里的历史从未远去。
碛口古镇 图源:临县发布
而在距碛口古镇数百里之外的中阳县,另一种形式的“文物”正在被一代代人小心剪裁、精心传承。中阳剪纸的非遗工坊里,非遗传承人一把剪刀,一张红纸,就能剪出“鱼跃龙门”“喜鹊登梅”的吉祥图案。这些纹样,源自当地民俗信仰、神话传说,却在今天仍然鲜活。在这里,剪纸不仅是艺术,更是文化的传承。
国家级非物质文化遗产——中阳剪纸
仰望与前行:山河依旧,文明常新
今天的吕梁,正在用新的方式,让文物“活”起来。
近五年来,吕梁共完成文物认领认养137处,数量居全省第一,累计投入资金6600万元。在孝义市梁上庄村,一座清代关帝庙因年久失修几近坍塌。如今,它由本地企业认养修缮,不仅恢复原貌,还成为村民日常祭祀和文化活动的重要空间,真正做到了“修旧如旧,用于当下”。
孝义被认养的关帝庙 图源:吕梁日报
非遗技艺的“再生活化”也在吕梁全面铺开。建立非遗综合传习中心、非遗工坊和非遗传习所(点),吕梁的非遗技艺,一步步从保护走向实践。在孝义贾家庄村,“非遗小院”成为集展示、教学、体验于一体的文化新地标。皮影戏、碗碗腔、面塑、剪纸等传统技艺不再只是表演,而是游客和村民共同参与、代际共创的生活实践。
孝义木偶戏《红军娃》 图源:吕梁文旅
孝义皮影戏
红色文化也在年轻化表达中焕发活力。吕梁市编制《吕梁市红色旅游发展专项规划》,推动红色遗址与旅游深度融合。在兴县、中阳县等地,通过沉浸式展演、场景化讲述、实景教学等方式,革命历史不再只是静态的纪念,成为行走的课堂。
位于吕梁兴县的晋绥边区革命纪念馆
站在吕梁山巅,俯瞰黄河奔流,我们仿佛能听到历史的回声——石窟的凿刻声、商队的驼铃声、戏台的梆子声,穿越千年,依然清晰。
文明从未止步,而是在时间中流动。当古建筑成为共享空间,当非遗技艺变成创意产品,当历史遗址成为研学基地……文明不再是符号,而是融入生活,蓄积向上生长的力量。
吕梁的文物,既是山河的史诗,也是未来的序章。当我们仰望它们,不仅是在致敬过去,更是在思考:如何让文明的光芒,继续照亮前路。(凤凰网山西 田小丽 樊娅男)