榆社也有“维纳斯”？石刻造像见证佛教千年传承

榆社是古代佛教文化的重要发源地之一。在榆社化石博物馆“千年凝眸——石刻造像”展厅中，游客可以尽情领略南北朝、隋唐时期石刻造像的精湛技艺和深厚文化底蕴。

展厅中的两尊北齐时期的菩萨像，来自榆社著名的国宝级寺庙——福祥寺。菩萨像头戴华丽的宝冠，面相浑圆，眉弯细长，双肩宽厚，璎珞垂落至膝，腹部微鼓，生动地展示了南北朝时期的独特审美风格。这些石刻造像不仅代表石刻造像的巅峰时期，还作为宣传佛教的媒介，反映出当时佛教在中国北方的广泛传播和蓬勃发展。

榆社“维纳斯”

隋唐时期的石刻造像则开创中国佛教石刻史上的新风格。它们大多身躯高大、体态丰满健康，且对肌肉线条和服饰的刻画非常明显和细致。

展厅深处，一尊典型的唐代坐佛——南村坐佛（丈六佛），十分引人注目。这尊佛像身形丰满，反映出隋唐时期以胖为美的审美风格和较高的社会幸福指数。然而，令人遗憾的是，这尊佛像没有头部。

丈六佛

为什么看到的展品都是残缺不全的？讲解员郝翼解释道：“这其实都是有原因的。纵观整个佛教发展史，它经历过四次大型的灭佛运动，以及近代的战争、材质问题和人为破坏等因素，都对这些石刻造像造成严重的损害。”

尽管如此，这些石刻造像仍然具有极高的历史和艺术价值。其中，一尊非常精美的菩萨印像，被誉为榆社的“维纳斯”。虽然它已经残损不全，但从它优美的站姿、华丽的服饰以及薄如轻纱的衣衫中，依然能感受到它作为一件艺术品的精湛工艺和独特魅力。（凤凰网山西 王鑫）