晋门“接龙”｜叮，山西龙文化小课堂开课了！

山西是中华民族的发祥地之一，历史悠久，有着岁月雕刻出的独特印记，不少典故、传说都与“龙”有关，让我们瀚海拾遗，重新审视这些文化碎片。

成语——龙马精神

龙马，传说一种像龙的骏马。龙马精神，就是像龙马一样的精神。形容健旺非凡，小心谨慎，能屈能伸的精神。

该成语出自唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”

其中提到的裴度（765年-839年），字中立，汉族，河东闻喜（今山西闻喜东北）人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度为唐德宗贞元五年（789年）进士。唐宪宗时累迁御史中丞。他支持宪宗削藩，因而与宰相武元衡均遇刺，武元衡遇害，裴度亦伤首。旋即代武元衡为相。后亲自出镇，督统诸将平定淮西之乱，以功封晋国公，世称“裴晋公”。

龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。又有解释，祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。

传说——禹凿龙门、鲤鱼跃龙门

“禹凿龙门”传说源自上古时期，大禹治水时，黄河中游的龙门山（在今山西河津县西北）堵塞河道，常常闹起水灾。禹便带领人们开凿龙门，疏通河水。

“鲤鱼跃龙门”传说在此基础上出现，相传，禹凿龙门后，水流湍急，游息于黄河中的鲤鱼，顺着洛、伊之水逆行而上，当游到龙门时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过。跳过者为龙，跳不过者额头上便留下一道黑疤。

河津古称龙门，便是这些传说的发生地。当地已实施了龙门古渡明清文化街以及龙门关山门、望龙门牌楼、游船码头工程，开发1000亩的禹门口黄河湿地公园，建设1000米的龙门山栈道和高山玻璃观景区，开辟禹门口到石门之间的水上旅游线。

文学——《龙门》

亘地黄河出，开天此一门。

千秋凭大禹，万里下昆崙。

入庙焄蒿接，临流想像存。

无人书壁问，倚马日将昏。

禹门口又名龙门，位于山西河津与陕西韩城之间，是华夏文明第一门，历来是文人墨客、旅人游客向往的地方。作为黄河流经运城的第一站，自古地形险要，是黄河的咽喉之处。这里人杰地灵，是很多传奇故事的发生地，为这里增添了神秘的文化色彩。

这首诗是顾炎武于康熙三年（1663年）来山西游历时，途经河津县龙门时写下的。诗人顾炎武为明末清初人，明亡后，他以遗老自居，不愿与清统治者合作，常寄怀山水天地之间。

晚年多次辗转于山西、陕西之间，在游历和寓居曲沃期间，完成了其煌煌巨著《日知录》，最终殁于山西曲沃。他考证出晋国始封地及都城，以及介子推隐居的绵山其实是今曲沃与翼城交界的小绵山。

人物——豢龙氏

豢龙氏是中国古代的人物，别名董父，己姓，飂叔安之子，虞时人，黄帝裔孙。

董父豢龙的故事在桐乡大地流传已数千年之久矣。《左传》晋太史蔡墨曰：昔叔安有裔子曰董父，甚好龙，能求其嗜欲，饮食之，龙多归焉。乃扰蓄龙以服事帝舜。帝赐姓董氏，使豢龙，封诸鬷川。传说龙非甘泉不饮，董父遍寻之，终在鬷川找到甘泉。鬷水东依凤凰垣，西傍峨嵋岺，南通涑水河，北邻鬷川坡。水域宽旷，泽水浩荡，碧波万倾，一望无际，实属豢龙之佳池。董父使择鬷水之源，鬷坡高阜，结芦而居。

从此，鬷水更名为董泽湖，董父居所命为董泽里（即现在的阜底村），董泽湖盛产莲藕、蒲苇。《左传》云：“董泽之蒲，可胜既乎？”杜预注：“闻喜东北有鬷川，即董泽也，舜封董父之国矣。”

董泽里是董氏家族的发祥地，自舜赐姓董父，迄今已四千余年。缘于董父豢龙，故董氏家族的堂号有豢龙之说。董父后裔在祖居董泽里建有“豢龙祠”一座，祠庙位于村南观龙阁前，坐北面南，占地面积二亩余。祠内北边建有“圣母殿”，内有董父之女塑像（女及帝妃，俗称娘娘），前有献殿；东侧建有“董父殿”，内有董父塑像；西有董氏碑厅，内有“董氏宗谱碑序”；南有戏台一座，戏台两边有庙门各一个。

东门内有廊房三间，放董父轿。庙门外有“五龙壁”一座。庙对面南堡高阜建有“观龙阁”一座。村西南有龙门桥，驿道旁董父亭一座“内有董父石像一尊”。西城外驿道旁有“虞豢龙董父故里碑”一座，“宋赵丰公故里碑”一座。（凤凰网山西 尚书宇 制图：张越）