晋祠，你不知道的那些事儿

■晋祠曾有多个名称

晋祠位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，始建于北魏。绝大多数太原人都不知道，1400多年来，晋祠曾更改过数个不同的名字。

北魏郦道元《水经注》里晋祠的名称为“唐叔虞祠”，北齐改为“晋王祠”。

后来，北齐后主高纬将“晋王祠”改为“大崇皇寺”；到了隋代弃用“大崇皇寺”，挂起“晋祠”的匾额。

北宋时，晋祠更是经历了三次改称，“圣母祠慈济庙”“汾东王庙”“惠远庙”，三个名字都刻在了牌匾之上。

到了元朝，文化包容，晋祠同时拥有“晋祠”与“汾东王庙”两个名字。

■65年前献殿曾拆了重建

建于金大定八年（1168）的献殿，只用木头一种材质建造而成，未用一根钉子固定，是晋祠三大国宝建筑之一，历史悠久。

人所不知的是，1955年，献殿经历过一次重建。这是为修缮应县木塔而做的一次试验。

当时应县木塔有所倾斜，但是修缮并非易事。而献殿与应县木塔一样，均为木构建筑，所以决定拆了献殿，再用原来的木料和工艺重建。如果献殿重建成功，便意味着倾斜的应县木塔也能用同样的方式修缮。

现在如果仔细看的话，在献殿大殿上方可以看到有铁丝固定，大殿横梁牌匾上书有“金大定八年”，另外还有一个1955年重建的牌匾。

■晋祠铁人是修过的

晋祠金人台铁人造型雄健英武，金甲铁铸，饶有趣味。

铁人共四尊，分东北、西北、西南、东南四角相对而立。其中三尊均系宋代铸造，惟东北角一尊是民国二年(1913)补铸。四尊铁人中，西南角的尤为威武雄壮，油光亮滑，代表了宋代铸铁艺术的最高水平。

在漫长的历史过程中，铁人产生了不同程度的锈蚀、裂隙、残缺等问题。2015年，专业技术人员采用清洗、除锈、补配、粘接、封护等措施，修复了东南角铁人颈后部的裂隙、西北角铁人左脚的碎裂、西南角铁人下巴及颈部的缺失，使铁人重新焕发昔日光彩。

■唯一以国名来命名的祠堂

从古至今，由一个国名作为祠堂名称的，或许只有“晋祠”这一个，我们并未听说过有“京祠”“秦祠”“豫祠”等，可见晋祠的历史地位。

晋祠是为纪念晋国开国始祖唐叔虞（晋初始国号为唐，叔虞为一代诸侯，故以唐冠于名之前）而建。叔虞成为唐国的诸侯后，不负众望，励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，唐国百姓安居乐业，生活富足，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，老百姓为了纪念他，就在其封地之内选择了这片依山傍水、风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他。

■晋祠主神的变更

晋祠是为纪念唐叔虞而建，晋祠主神最初便是唐叔虞。

到了北宋初年，北汉被灭，其都城晋阳城也毁于血泊之中。为安抚亡灵，晋祠内新立了一尊女神圣母。

后来，宋朝为打压贬低前朝，把唐叔虞降为“汾东王”，新立女神成为了“显灵昭济圣母”。就这样，晋祠主神由唐叔虞变成了圣母。

■“三晋文化”源头的标识

人们常说“三晋文化”，三晋文化到底是什么意思？三晋又指的是什么？

要先从唐叔虞说起，唐叔虞开创晋国，后其子燮父正式改国号为晋。

三晋文化中的“三晋”指的是韩、赵、魏三国，三家分晋即指韩赵魏三家瓜分晋国，分属“三晋”的文化，就是“三晋文化”。所以，晋祠是“三晋文化”源头的重要标识。

现在，“三晋文化”代表了华夏文化中山西地区的文化，但其实当时“三晋”疆域远远超过现在的山西。

除此之外，晋祠还有唐太宗李世民所作《晋祠之铭并序》，其中40个“之”字、7个“不”字无一雷同；武则天为《华严经石刻》作序，但石经完成后，却未完成再幸晋阳亲自主持安放仪式的心愿；圣母殿内宋代泥塑彩绘侍女像是从别处移来等秘闻逸事，有待人们慢慢了解。

（太原日报编辑据“尚旅行”公众号及晋祠博物馆官网资料等综合整理）